.

Эниология - новые ориентиры развития науки и технологии энергоинформационных взаимодействий в третьем тысячелетии.

Юрий Богданов

В течение длительного времени в естественнонаучных дисциплинах накапливались данные об объективно существующих феноменах. Эти феномены не укладывались в рамки канонических наук и поэтому определялись как «аномальные», «паранормальные», «биоэнергетические», «магнетические» и прочие явления. 

Феномены сопровождались всевозможными загадками и парадоксами. В конце концов, наступало время, когда накопившиеся вопросы достигали критической массы. За гранью понимания вдруг оказывались результаты некоторых физических экспериментов. Например, в наиболее совершенной физической теории пространства-времени (общей теории относительности Эйнштейна) законам сохранения, как фундаментальному свойству материи, нет места (Э. Шредингер, Д.Гильберт).

Противоречие достигало стадии кризиса. Особенно это касается полевых структур биообъектов и физических тел, способов обнаружения и преобразования в них энергий, использования свойств среды для передачи информации. 
Некоторые исследователи (Мизун, Сечеванов, Архангельский), обобщив имеющиеся в 
литературных источниках данные, утверждают, что обнаружение биополевых структур, а также энергоактивных мест возможно лишь с применением наблюдателей, использующих рефлекторные реакции биоорганизма на действие некоторой энергии, локализованной или распределенной в пределах данной территории или зоны. В древних культурах это -энергия ци (ци-гун и цжень-цзю); прана (йога); божественная сила у ариев; воздух или ветер (тибетская медицина); ветер или дух (культура майя); дух и душа у славян; жизненная сила (Месмер, Райх), биополе (Гурвич), ), влажность, сухость, жара, ветер, холод (Су-Джок), а в современной версии-течение времени (Козырев), хрононы (Вейник), спинорные или торсионные поля (Шипов, Акимов), лептоны (Охатрин), амер (Колпаков).
Об этом свидетельствуют не только предания и мифы всех времён и народов, но и вся мировая культура пропитана идеей энергоинформационного взаимодействия.

В устной и письменной традициях всех народов от Крайнего Севера до субантарктического Юга существовало мистическое толкование гиблых и благодатных мест.

.

Будут ли колдуны в законе?

Павел Коробов, Алексей Сергеев.

Никто не возьмется сосчитать, сколько эти кудесники обслужили граждан - спрос на оккультизм в стране невиданный. И если предыдущий всплеск, пришедшийся на конец XIX - начало XX века, коснулся преимущественно тогдашней элиты, то нынче он наблюдается среди самых широких слоев граждан.

Учитывая выросший за минувшие годы образовательный и профессиональный уровень, становится неудивительно, что горизонт применения оккультных (эзотерических) инструментов необычайно расширился: от элементарного кодирования до разработок психотронного оружия.

Стоит ли говорить, что при таких масштабах процесс погружения общества в неизведанное происходит как попало. И это вызывает беспокойство у здравомыслящих людей. Доктор технических наук, депутат Государственной Думы Владимир Тетельмин - один из таких обеспокоенных. Вот что он думает ("Российская газета", 27.11.98; все выделения. - Авт.) по этому поводу: "Количество самодеятельных врачевателей, знахарей, колдунов и народных целителей в России превысило все разумные пределы. <...> Экстрасенсы способны улавливать биополя другого человека и, создавая своим полем определенный точно рассчитанный резонанс, добиваются правильного течения всех процессов в организме. Это может привести к исцелению, но людей с такими способностями мало. Да и то они свои способности нередко переоценивают. <...> Этот беспредел пора остановить". На это направлен федеральный законопроект "О биорезонансных воздействиях и энергоинформационном благополучии граждан".

Например, отец Анатолий Берестов, глава Душепопечительского центра для лиц, пострадавших от сект и оккультизма св. Иоанна Кронштадтского, доктор медицинских наук, профессор считает, что хотя закон и предусматривает защиту населения от каких-то отрицательных биоэнергетических воздействий, но он же и не защищает его от армии колдунов и экстрасенсов. Закон, пронизанный оккультизмом, по мнению о. Анатолия, является бесовщиной. Его настораживает то, что он вводится во все сферы бытия: искусство, градостроительство, производство, сельское хозяйство и, конечно, в медицину, куда планируется заслать целую армию "народных" целителей.